CUANDO ESPAÑA ILUMINÓ AL MUNDO

España iluminó al mundo con conocimiento, fe y coraje al servicio de la humanidad. Entre el siglo XV  y principios del siglo XIX, España llevó luz, instituciones, ciencia y fe a todo el planeta, dejando un legado que aún     hoy transforma el mundo. Descubrimos y unimos continentes. España abrió rutas y conectó los 5 continentes por primera vez en la historia. España protagonizó la primera circunnavegación de la Tierra. La expedición iniciada por Fernando de Magallanes en 1519 fue culminada por Juan Sebastián Elcano en 1522, demostrando materialmente la dimensión global del planeta y abriendo nuevas rutas entre Europa, América y Asia. Fundamos cientos de ciudades y villas que se convirtieron en centros políticos, económicos y culturales de la América hispana; muchas de ellas son hoy capitales nacionales y grandes ciudades.

Entre los siglos XV y XIX, la Monarquía Hispánica protagonizó uno de los mayores procesos de expansión política, cultural, científica y económica de la historia, conectando de forma permanente territorios de Europa, América, África y Asia y creando instituciones que todavía forman parte del mundo contemporáneo. Lo es considerado cómo la primera globalización

La Monarquía Hispánica fundó las primeras universidades del continente americano, creando decenas de ellas. La Universidad de Santo Tomás de Aquino, en Santo Domingo, fue la primera establecida en el continente americano 1538, por la orden de los predicadores ( Los Dominicos ) mediante la bula In Apostolatus Culmine de Paulo III y es tradicionalmente considerada la primera universidad de América.

España fue pionera en formular, debatir y convertir en legislación cuestiones que hoy conocemos como antecedentes de los derechos humanos, especialmente respecto a la condición jurídica y libertad de los pueblos indígenas. La legislación de Indias creó un amplio cuerpo jurídico destinado a regular la vida de los indígenas y limitar los abusos de colonos y encomenderos. Su existencia demuestra que la Corona reconocía jurídicamente a los indígenas como sujetos de protección y vasallos de la Monarquía, aunque la aplicación práctica de estas normas fue irregular y estuvo marcada por numerosos conflictos. Dijimos sí a la ley. No al arbitrio y fuimos pioneros en derechos humanos: Las leyes de indias protegían a los indígenas, la primera Ley, fue promulgada en 1512, en la conocida Leyes de Burgos, donde recogían las primeras normas para proteger a los indígenas.  Fue el sistema legal más avanzado para su época, lo que inspiró muchas Constituciones modernas. Trazamos ciudades con planificación, plazas, catedrales, iglesias, universidades y cabildos para el bien común. Se evangelizó sin exigir. Se protegieron lenguas, culturas y derechos de los pueblos.. 

La evangelización constituyó uno de los objetivos declarados de la expansión española, desarrollándose a través de órdenes religiosas, parroquias, misiones y escuelas. Al mismo tiempo, produjo conflictos y procesos de imposición religiosa que deben estudiarse dentro de su contexto histórico. Impulsamos la educación,  la ciencia,  la navegación. El primer mapa mundial que revolucionó el planeta, lo diseñó y cartografió Juan de la Cosa, sobre una piel de buey, en el año 1500, y donde aparece por primera vez América. Creamos las primeras universidades del continente americano y promovimos el saber en todos los  campos. Aportamos a la ciencia: Cartografía, botánica, medicina, arquitectura, derecho y náutica. Introdujimos el ganado mayor: Caballos, Mulas, burros, vacas, toros, bueyes, burros. Ganado menor: Cerdos, ovejas, cabras. Aves: Gallinas, palomas. Perros de presa y de combate.  

La administración y las órdenes religiosas estudiaron numerosas lenguas indígenas y produjeron gramáticas, diccionarios y catecismos en ellas. Paralelamente, la evangelización transformó profundamente las culturas y religiones prehispánicas, en ocasiones mediante procesos de imposición de prácticas consideradas idolátricas.

La Monarquía Hispánica, creó primera moneda universal y divisa hegemónica que se usaba. Fue, los 8 reales ó ( real de a 8 ), que  se convirtió desde el siglo XV en la primera moneda de uso global. Su circulación alcanzó América, Europa, África y Asia, y su peso y contenido de plata contribuyeron a que se utilizara como referencia en el comercio internacional. El llamado Spanish dolla, Que fue referencia e influyó directamente en la creación del dolar americano

El primer establecimiento español en América fue el fuerte de Navidad, levantado por Colón en 1492. En el segundo viaje se fundó La Isabela, en 1493-1494, considerada la primera población española estable del Nuevo Mundo. En 1496 Bartolomé Colón fundó Santo Domingo, que terminaría convirtiéndose en uno de los principales centros logísticos, políticos y administrativos de la América española.

Durante el siglo XVI la Monarquía Hispánica desarrolló un complejo sistema de virreinatos, audiencias, gobernaciones, corregimientos y cabildos para administrar sus territorios americanos. Cuando los colonos del Mayflower llegaron a Plymouth en 1620, la presencia española permanente en América llevaba más de un siglo desarrollándose, desde las primeras fundaciones de La Española a finales del siglo XV.

La comparación histórica también obliga a mirar qué ocurrió después del final de la soberanía española. California, por ejemplo, pasó de la Monarquía Hispánica al México independiente y finalmente a Estados Unidos. A todos esos humanistas, que demonizan y crearon esa leyenda negra, falseando la verdad. A todos estos, los invito a que dirijan su visión a la fecha 1846 – 1848 tras la guerra con Estados Unidos. México pierde la mitad de su territorio. Todos los indígenas que vivían en California y Nuevo México, pasaron de la soberanía Hispana a la Norteamericana, y ahí es donde el verdadero humanismo, debería poner el foco y la atención, ya que a todos esos indígenas no se les integró. Se les persiguió, se les arrebató sus tierras y se les masacró sistemáticamente, y a los pocos que quedaron, los metieron en reservas donde el gobierno estadounidense les mantenía apartados de la sociedad, todavía hoy en pleno siglo XXI. Es curioso que esos humanistas, miren con lupa el siglo XVI para atacar a España, pero miren a otro lado, cuando la verdadera  exclusión de los indígenas ocurrió mucho después y sigue intacta a día de hoy. Que selectiva es la moral de estos humanistas.                           

LA DEUDA  ETERNA CON ESPAÑA, QUE NORTEAMÉRICA NO DEBE OLVIDAR.
El teniente General Bernardo de Gálvez fue el militar español, que por orden del Rey Carlos III, se le ofreció ayuda económica, armamentística  y de estrategia militar, gracias a la cual,  Estados Unidos consiguió la independencia de los ingleses de las Trece Colonias en 1776.

Las victorias en el valle del Misisipi, Mobila y Pensacola, dirigidas por el gobernador y Teniente General Bernardo Gálvez contra las tropas británicas, fueron vitales para el desenlace de la constitución del nuevo país norteamericano. Esas batallas contribuyeron asimismo para que España recuperara Florida Occidental y expulsara a los ingleses de ese enclave americano.

La huella de Bernardo de Gálvez es inmensa en Norteamérica, e incluso se celebra el «Día de Gálvez», el de su nacimiento, en varias ciudades. Existen esculturas ecuestres erigidas en Washington D. C., Pensacola y Nueva Orleans, a más de un monumento en la plaza de España de Mobila. Y tiene el honor de que su nombre figure en vías urbanas y plazas –por ejemplo, la de Baton Rouge (Luisiana)–, y el condado y ciudad de Galveston (Texas).

El año 2014 se instaló el retrato de Bernardo de Gálvez en el Capitolio, como Padre de la Patria americana, una promesa formulada por los fundadores de Estados Unidos en 1783. Aquel mismo año se le nombró ciudadano honorífico de los Estados Unidos por el entonces presidente Barack Obama en honor a sus méritos.

• El Sol y el tiempo: representa la importancia del Sol y de los ciclos del tiempo para la sociedad mexica (azteca)
• Los ciclos: los mexicas concebían el tiempo como ciclos que se repetían.
  El calendario estaba relacionado con los ciclos agrícolas, religiosos y ceremoniales.
•  El centro: en el centro aparece una figura asociada con Tonatiuh, el dios solar. Su imagen simboliza la fuerza del Sol y el orden del mundo. Las cuatro eras anteriores: alrededor del centro aparecen referencias a los cuatro soles o edades anteriores, según la cosmovisión mexica. Cada era habría terminado mediante una gran catástrofe.Dos calendarios: la cultura mexica utilizaba principalmente el Tonalpohualli, de 260 días, relacionado con rituales y adivinación, y el Xiuhpohualli, de 365 días, relacionado con el ciclo solar y agrícola.Relación con la vida cotidiana: el paso del tiempo estaba estrechamente vinculado con la agricultura, las ceremonias religiosas y la organización de la sociedad.

  En resumen: el significado más profundo del calendario azteca es la concepción del universo como un sistema ordenado por ciclos de tiempo, Sol, naturaleza, religión y renovación. No era simplemente una forma de saber qué día era, sino una representación de cómo los mexicas entendían el mundo y su lugar dentro de él.